Trump n’est pas celui qui nous divise par race



Illustration:
            

        Phil Foster
          

Bien avant le massacre d'El Paso, les opposants politiques du président Trump l'accusaient de semer la "division" avec son "langage raciste". M. Trump "exploite la course", "utilise la course pour son gain", se livre à La division de sa campagne de 2016 suscite "des ressentiments raciaux" et met "la race au premier plan", a rapporté le New York Times au cours des derniers mois.

Pourtant, M. Trump utilise rarement les catégories raciales dans son discours. ses tweets. Ce sont les médias et les dirigeants démocrates qui caractérisent systématiquement les individus et les groupes par race et lancent des dénonciations fondées sur la race de larges pans de la politique américaine.

Quelques exemples: «Alors que la race domine la conversation politique, 10 candidats démocrates blancs prendront la scène» (The Washington Post); Les audiences de rassemblement de M. Trump sont «extrêmement blanches» (sources multiples); la «blancheur de votre fils est ce qui le protège de ne pas [sic] être abattu» par la police (

      Sén. Kirsten Gillibrand

      ) candidats blancs doivent être conscients du «privilège blanc» (South Bend, Ind., maire

      Pete Buttigieg

      ) «Suprématie blanche se manifeste» dans les systèmes de justice pénale, d'immigration et de soins de santé (

      Sénateur Cory Booker

      ) “

      Michael Brown

       assassiné par un policier blanc à Ferguson (Missouri) »(

      Sénatrice Elizabeth Warren

      ) la blancheur est «le noyau même» du pouvoir de M. Trump, alors que ses «prédécesseurs ont accédé à de hautes responsabilités grâce au pouvoir passif de la blancheur» (Ta-Nehisi Coates dans l'Atlantique).

L'opinion libérale estime que de tels propos sont juste. , même une vérité évidente, pas une "division raciale". Les universités américaines méritent d'être félicitées pour ce double standard. Les politiques d’identité dominent l’enseignement supérieur: les administrateurs, les étudiants et les professeurs se catégorisent de manière obsessionnelle et se classent par race. Le «privilège des Blancs», souvent associé à une «masculinité toxique», est au centre des orientations des étudiants de première année et d'un nombre croissant de cours. Toute action institutionnelle qui affecte une «personne de couleur» concerne «la race». Si un professeur noir n’obtient pas de mandat, il est victime de discrimination; un professeur blanc est présumé non qualifié

. Ce cadre interprétatif explique les asymétries dans la manière dont les élites politiques et médiatiques analysent le phénomène Trump.

      Susan Rice,

       Le conseiller à la sécurité nationale du président Obama a récemment dénoncé les «attaques presque quotidiennes contre les Noirs et les Noirs» de M. Trump, mais les expressions "presque" et "noir et marron" sont superflues. Les attaques de M. Trump contre ses camarades candidats de 2016 et contre des adversaires plus récents aussi homogènes que possible.

      Robert Mueller,

      Représentant Adam Schiff,

      Joe Biden

       et Mme Warren – étaient aussi vilaines que tout ce qu’il dirigeait contre

      Elijah Cummings

       ou

      Représentant Ilhan Omar.

      

Mais selon le modèle universitaire, critiquer une "personne de couleur" revient inévitablement à "parler de race". M. Buttigieg a enfreint cette règle après avoir congédié le chef de la police noire de South Bend pour avoir enregistré en secret les appels téléphoniques des officiers. L'idée que le maire ait limogé le chef parce qu'il était noir est absurde, pourtant, M. Buttigieg a inévitablement été inculpé d'insensibilité raciale. De même, les avocats et les médias ont qualifié de raciste la dénonciation non raciale de M. Trump des dirigeants de Baltimore. Peu importe que les victimes des fusillades au volant presque quotidiennes de la ville soient noires. La race protège les politiciens des minorités de la critique.

Mme. Warren a récemment fourni un résumé involontaire de la politique identitaire académique. Le message central de M. Trump au peuple américain, a-t-elle déclaré, est le suivant: "S'il y a quelque chose qui cloche dans votre vie, blâmez-le – et" eux "désigne des personnes qui ne sont pas de la même couleur que vous." Elle a en tête un «vous» blanc, mais changez de race et résumez l'hypothèse qui prévaut sur les campus universitaires: les Blancs sont la source des problèmes des non-Blancs et toute explication comportementale ou culturelle des disparités économiques est un sujet tabou.

Le libellé réflexif de l’académie selon lequel il qualifie de «discours de haine» des opinions non conformes a également infiltré la rhétorique populaire contre M. Trump. Les vues du président sur le contrôle des frontières et la souveraineté nationale vont à l’encontre de la croyance apparente parmi les élites démocratiques selon laquelle les personnes vivant à l’extérieur du pays ont le droit d’entrer dans le pays sans entrave et sans conséquences pour une entrée illégale. Pour la gauche universitaire et démocratique, toutefois, un engagement en faveur de l'application des frontières ne peut découler que de «la haine». Une telle interprétation préventive est un moyen d'éviter le débat et de stigmatiser la dissidence de l'orthodoxie libérale.

Les politiques identitaires, qui constituent désormais une force motrice au sein du parti démocrate, célèbrent l'identité raciale et ethnique de groupes de victimes désignés tout en confiant le statut de bouc émissaire aux Blancs, en particulier aux Blancs hétérosexuels. Mais ses défenseurs devraient faire attention à ce qu'ils souhaitent. Si la «blancheur» est un sujet légitime du discours universitaire et politique, certains individus embrasseront fièrement «l'identité blanche».

Constater l'inévitabilité de la politique de l'identité blanche ne signifie en aucune manière que les violences grotesques d'hommes comme El Paso tueur. Mais la culture dominante crée un groupe de parias sociaux, dont un très faible pourcentage – déjà à l'abri de sources traditionnelles de sens et de stabilité, telles que la famille – se vengent par le chaos qui leur tourne le ventre. Surmonter les divisions raciales sera difficile. Mais la responsabilité première en incombe à ses principaux propagateurs: la gauche universitaire et ses imitateurs en politique et dans les médias.

Mme. Mac Donald est membre du Manhattan Institute et auteur de «L'illusion sur la diversité: comment la race et les différences de genre corrompent l'Université et saper notre culture.»

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